李易谦
说说甲木与癸水的顺生和逆生：
贪狼这颗星在某一个层次上很像武曲，武曲化忌时，不要玩金钱游戏，就要修道，那贪狼化忌时，你不要用癸水的欲望，要回归甲木，神仙之宿、要清心寡欲，这个清心寡欲包含很多种，包含色欲、金钱的欲望、事业上的欲望，清清地过，这个时候清静经可以照做就对了。为什么跟武曲很像呢？甲木跟癸水可以说离得好远，也可以说在隔壁，从癸到甲容易，但容易生小孩，就是癸水生甲木直接生了下一个周期；但唯有癸水反生甲木，也就是逆生回去，这样是功夫，贪狼可以做得最好，这叫返璞归真。
魂属木，魄属金，魂者云鬼也，云字通雲，雲从风，风属巽卦。魄者白鬼也，白色属金。在同一个层次上，魂与魄是金木相对，在水火→水属精、火属神，在病症上会论到心肾不交， 就是精神不好，也就是水火不相容。所以有一句话说闭目养神，离为目，火主心神，闭目当然可以养神；水为肾为精，这个癸水叫精水。在打坐时，眼睛不可全闭，若全闭叫养暗神，要微开才养明神。
儒家说情欲为伤性斧，因情对性，性属木、情属金，这是根据魂魄来的，情欲对性命，情欲属金、性命属木，金克木，所以情欲为伤性斧。讲性命是两件事，讲情欲也是两件事，七情六欲是不重叠的，所以佛家说情有七、欲有六，所以才有七情六欲。在修练上，说性命双修，如果性命同指一件事，它是单一，不能叫双修。性命是两件事，这里的“性”跟我们紫微斗数在谈命宫的个性、本性、内性不一样，紫微斗数是在讲后天的性。这里讲性命双修的性是，先天之命谓之性，意思就是先后天都要修，也是阴阳双修的意思。阴是先天，阳是后天，所以一理相承。道家修行，在贪狼讲得比较多，因它是神仙之宿，跟道家的东西蛮有关系的。
而土为意，所以修行要用意念，像练气功，意到、气到、血到的意思是一样的。那过去为什么道家的东西老是隐晦不明呢？因它讲的有时候都会有一点雷同男女关系，所以师父开口不容易，大都用隐寓语。像道家有一句话叫：东家郎西家女，却须黄婆去做媒。它就是在讲这个，当然很多人看不懂。东家郎因它是震卦为长男，所以叫郎；西家女为兑卦，为少女，他们会相克的，若要他们成亲，需要靠黄婆(意念)，因土属黄，就是用意念去牵引，使金不克木，用意念去调和它，不要让情欲伤了性命，它就是在看这个。那炼丹一样如十月怀胎，所以在讲这个东西时，古代那种封闭的社会，会越讲越隐晦，越讲越用形容词，好像在指涉什么东西，所以慢慢会不传。
道家的学问很广大，弄到最后好像只知道庙宇的红头道士，它只是一环，是最底层的，让乡巴佬知道而已。现在我们对道家的全貌，好像都不知道了，殊不知道家有五派，它有经典派、符箓派、占验派、积善派、丹鼎派等，只是你专攻那一派，像符箓派专门研究符箓，后来演变成红头道士，那经典派对道家的经典要研究很深，真是道海浩瀚。
