李易谦
一、三命支干
《郭璞▪阴阳元经》里面谈到“三命支干”，跟这个杂就有关了。
一命：干、支、干支纳音三者五行皆相同者，如癸亥年生人，癸水，亥水，癸亥纳音也是大海水。
二命：干、支、干支纳音三者五行有两个相同者，如辛卯年生人，辛金，卯木，辛卯纳音是松柏木。
三命：干、支、干支纳音三者五行皆不相同者，如甲子年生人，甲木，子水，甲子纳音为海中金。
他说：一命的人最单纯，二命的人稍微复杂，三命的人最复杂。越复杂的命运一定很驳杂，因为任何时候，流年行运一定会相生或相克，若命就很单纯，好就好，坏就坏。
譬如：大海水遇到火就相克，若遇到水就比旺，那就漂亮；如遇到三命，不管任何时候，有好有坏，不纯好不纯坏，这就叫驳杂。
廉贞、巨门都是如此，因属性杂，跟流年行运会相克、相生，同时都有，这个叫杂，有此观念来认知，杂的意思就是这样。
二、清白自守与次桃花
杂又要相融合在一起，所以紫微斗数古书上有写廉贞是“清白自守”，但廉贞又主次桃花，在古代定义为入命、身，但我后来稍微有做修正：入命、迁、子、田，身宫我反而觉得没有太大力量。
在初期，有的命理师认为它是桃花星，不可能清白自守。告诉各位，我们要懂命理，千万不要用民间流传的泛道德观念去匡它，这样会不了解的。我们要就道理去认识，譬如某一对夫妻，他们两个都是博士，怎么会离婚呢？我们有时会听到这些话，然而离婚跟读博士有关吗？但我们在无形中都会这样套进去；又说，那个人很懂命理，怎么会娶小老婆？这是我们普通的道德观，这是很错误的，难道命理师不是人吗？
就命理来讲，像贪狼这颗星，有很多命理师都有大小老婆的，那是很合命理的，有桃花兼懂得命理，譬如贪狼的人懂命理比谁都厉害，他只看一看命盘，说这个人怎样怎样都蛮准的，等到客人走了以后，想再看用什么原则看出来的，想要把它抄起来，竟然找不到，这就是贪狼，是一时灵感来的。所以学命理不要跟贪狼的人学，有的人会误解，说贪狼的老师留一手，不是的，他算的很准但讲不出来，想要找原则还找不到。所以命理如了解透彻后，就不会误解人家了。
三、命理师有如瞎子摸象，要多加几个瞎子的观点，以知全象。
尤其是命理，我发觉有很多矛盾，但都可以搞在一起，把它综合起来就会产生一种完全清楚的事项出来。初学者在起初都会曾有这种错误观念，好像好就要全好，坏就要全坏，世间事实际上不是都如此，大约在三好七坏、七好三坏、四好六坏，五五波之类的居多。
所以，我们在看紫微斗数命盘，好坏现象都有时，不用怕，本来实况这样是最多的。如我们多用一些占卜工具，也就是说我认为以命理或五术来观看一件事情，每一个门派或每一个命理师都是瞎子摸象，这个瞎子摸到大腿说像大树，摸到腹部说像墙壁，那我们当命理师的研究者就要多扮演几个瞎子，再把别的瞎子所摸到的也加起来，以知道全象。
各位要注意，研究的架构一定要这样，不要说站在这一派去批评那一派，毫无须要，好像我们都是瞎子，恨不得都扮演几个瞎子，可以多学问去包抄、去看才可以正确。
四、保证心里的清白，不保证生理的清白；保证不同时有二，不保证从一而终。
廉贞到底是清白自守，或是桃花？有的人说这样，有的人说那样，那是不了解真相。如果要了解真相，就是把它这两个合起来，否则你了解的廉贞就不是全貌。
在道经上写着“廉贞既廉且贞”，这就跟清白自守有关。纵使清白自守，难道就不能有桃花吗？如果把清白自守与次桃花叠起来，对于感情的态度是：保证心里的清白，不保证生理的清白；保证不同时有二，不保证从一而终。这就是它的清白兼桃花，一个婚姻结束，他可以再找一个，但不同时脚踏两条船，这就是廉贞桃花的特色，也就是把这两个冲突现象永远考虑进去就好了。
